2021，对于梧桐而言，是相当忙碌的一年，一方面，需要在忙碌之中，保持醒觉，一方面，需要在忙碌之中，不忘投觉，它不是一种任务，而是一种愿力。
无论是繁忙，还是闲暇，我们都不应忘失自己的心在哪儿，是在贪执里，还是在无执里；是在嗔恨里，还是在无嗔里；是在无明里，还是在觉醒里。
就码字而言，若是你一味地试图表达自己，那么，你就是有限的，若是你持守着愿力去协助他人，去协助这个世界，那么，你就是无限的。
就是这个逻辑。
有朋友问，为什么会有投觉？
没有逻辑上的答案，梧桐似乎被问住了，为什么，若是非要有一个答案，那可能是祈悉清净的愿力，而梧桐深信，愿力可以穿透一切。
梧桐没有净观，也非常具有批判性，而且十分自傲，梧桐有的只是一点点的愿力和一点点的够了之感。
投觉，它已经和正在陪伴一些朋友度过生命中的艰难时刻，它的未来亦如是（如果还有未来的话）。
事实上，正如吴清友所言，在生命世界里，我们每一个人都会在某个突然的时刻遭遇某种难以承受的横逆。有些人挣扎着穿越了出来，有些人由于某种业力就此沉沦，而投觉即是怀着某种愿力，希望可以突破这种业力的牵扯。
在某个瞬间，你可能因为某一句话就突然领悟了，也可能因为某一句话就突然放下了，至于是哪一句话，梧桐并不知道，梧桐只是静静地码着，怀着某种特别的愿力码着，随顺念头地自然码着，有可能，由于一些心灵缘分，这些文字就和人们产生了深刻的连结。
生命，它本只是一张纯粹的白纸，你可以画无畏，可以画清净，可以画忿怒，可以画温柔，可以画智慧，可以画愿力。
一切取决于自己。
有朋友问，究竟什么才是愿力？
简单而言，愿力，即是无量的慈，悲，喜，舍，像我们这样的人应该读一读《普贤行愿品》。
梧桐的心湖里一直有着一个微不足道的愿力——就是在某一天，带领与梧桐结缘的人们，禅坐，去体会身体的山岳中那究竟的闭关者。
事实上，我们内心深处皆具的那明亮、清晰、饱含创造力的觉性，我们需要发现它，无论如何，这都是此生最为优先级的事情。
清醒过来。
在梧桐的语境里，清醒过来，并非意指更加健康、更加美丽、更加富有之类，而是意指不再迷惑。
费尔南多佩索阿曾经写过一首诗，叫《我随风行走》——
今天早晨我出门很早 因为我醒得更早 却没有我想做的事情
我不知道走哪条路 而风朝一个方向猛烈地吹 风推着我的后背 我随风行走
我的生活总是这样 我愿意一直这样 风把我推向哪里 我就走到哪里 而不让自己思考
在这一首诗里，费尔南多佩索阿试图表达的其实是一种彻底任运的无畏放旷，一种随风飘荡的自由自在。如果当下你是觉醒的，那你大可在世间游戏一番，而这即是最为基本的完整与开放。
你的心要永远内守，要永远安住在清净、清醒中，安住在清澈、纯明的境界中，你可以去做一切事情，但是，你不能执著。
在每一个清醒的时刻，你都保持临在，而只要你在生活中保持清醒、开放，你与生活情境都可能充满创意、美丽、幽默，并且愉快。
于此，你的作风开始接近一种觉醒的作风，而非神经质的作风，你的生活态度于是变得简单、直接、清明，而任何你听到的开示、读过的书籍，都变得可以运用，你终于开始运用人生，而非总是试图改变人生。
在历经一次一次的清醒之后，你会开始欣赏自心的运作以及生命里遇见的各种状况，你将具有一种来自佛法之良善、觉醒、宽广的自然欢庆特质，并因慈心的健全、和睦以及悲心的开敞、潜能而受到激励，你安然地处于自己的世界且不被外界种种情势所威吓，因此，能行事自在、优雅，并且完善。
也许，当你第一次听说证得不坏觉醒和无畏无惧的可能性之后，你吓坏了，事实上，它的确是另一种可能。终究有一天，你的心会变得温柔而觉醒，温柔多了，恼怒没了，你相当愉快，十分觉醒。
当你没有执迷的时候，当你没有障碍的时候，当你没有抑制的时候，当你没有畏惧的时候，当你没有骄慢的时候，你便开始从沉睡中觉醒了，事实上，除了此种觉醒，并无别种觉醒，传统里，称之为，离幻即觉。
最终，真正疗愈的，并非时间，而是觉醒。
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