征联9年36万人都没成，“一步成诗”的江南才女徐妙出马应战，她能成吗？这次“悬赏”138万元再向海内外征集，5个月就有21万人应征对句。她能从中脱颖而出，碾压应征的竞争者吗？
应战者江南才女徐妙。
01
向海内外公开征联9次，应征36万多人，最佳下联至今仍然没有问世。
“悬赏”金额逐年飙升，从2019年提高到70万元，今年更是提高到了138万元！
同时，为了降低难度，今年还放宽了应征条件。
之前9次征集，对下联内容都指定以观音山的景物元素作为应征对句，这次，放宽到可以以五岳（泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）的景物元素作为应征对句。
“悬赏”者广东观音山国家森林公园。
天下真的有如此难对的下联吗？
先来看看上联，此联出自2015年，由时任广东楹联学会会长邹继海先生专门为广东观音山国家森林公园创作，内容为7个字：“观音山上观山水”。
这不是很普通吗？也没有什么典故，简单易懂，究竟难在哪里？
广东观音山“悬赏”138万元征下联。
解铃还须系铃人。出此上联的邹继海先生说，“观音山上观山水”看起来是非常浅白，但是，作为对联，它里面的机关比较多：
首先是开启词，它可以是地名“观音山”，解读为“观音山上/观山水”，也可以是人名，“观音/山上/观山水”，还可以是无主语“（我在）观音山上观山水”。只有了解这个对句的结构，才有可能对好下联，这是一个挑战。
其次，这句中间有两个重字“观”和“山”，尤其“观”字，前面的“观”字作为地名或人名都是名词，后面的“观”字却是动词，这对下联的要求就比较有难度了。
另外，特别要求了“山”“水”是并列的，是可以转化的，“山”“水”可以转化为景观，而且，不单是看山或单是看水，更是看整个观音山，甚至是观音山周围的山水景观。
这三个方面从客观上决定了下联的难度，也是8年9次征集以来，36万人没有一人对出佳句的原因。
02
在杭州西湖三潭印月“题诗亭”的“江南才女”徐妙，看到“观音山上观山水”征下联的消息，很快就对出了下联：“望月阁中望阁楼”。
徐妙对下联作了解读，她说，“观音”对“望月”，是人名对人名，“观音”即“观音菩萨”，“望月”即“月光菩萨”，因为在中国传统文化中，月亮被视为月神、月老，又称月光菩萨，其诞辰日是每年农历八月十五，所以“望月”既是指十五的月亮，又是指“月光菩萨”。 "月光菩萨"代表迁变众生苦厄，使为利益安乐者。同时也是大乘佛教中的重要角色，与″日光菩萨"、"药师如来"共同构成东方三圣。"月光菩萨″也被视为爱情神、生育神和团圆神，在民间信仰中拥有重要地位。
“观音山”对“望月阁”，这是地名对地名。观音山景区的慈云阁，高达66米，是登高望景的最佳点。白天有慈云庇荫，晚上有月光遍照，慈云阁也就是名副其实的“望月阁”。 著名的"滕王阁″″内外共有巨型金字匾额16块，三河古镇"国粹楼″又叫"望月阁"，所以在"慈云阁"内加上一匾"望月阁"堪称完美。
“阁楼”对“山水”，阁楼指亭台阁楼，泛指人文景观，这是人文景观对自然景观。景色连云，山水阁楼开画卷；人文众客，园林建筑入诗篇。自然与人文相辅相成，共同构成了独特的文化景观。
“望阁楼”对“观山水”，观望的不仅是观音山的山水阁楼，更是观音山周围的阁楼山水，观山水望阁楼相得益彰。
上下联连在一起其实就是一句话:(我在)观音山上/望月阁中/观望/山水阁楼。分开成对句意境就完全体现出来了，这就是楹联文化的魅力。
它描述的是观音菩萨和望月菩萨在观音山上望月阁中观望阁楼山水。阁楼作为人类创造的杰作，代表着人类智慧和力量的结晶，是人们追求卓越和超越平凡的象征。阁楼(人文)与山水(自然)，人与自然是生命共同体，相互依存和谐共生。
“望月”不仅是满月的意思，更是一种文化情感的寄托。月亮的盈亏变幻象征着生命的循环和永恒。望月(圆月)象征着美满的爱情、亲人的团圆、祖国的统一、人与自然以及世界的共荣。观音望月寓意心怀慈悲展望未来，观世间声音望世界圆满。“望月阁中望阁楼”意境上得到了顶级升华，阁中有阁，楼外有楼，胸怀远志，登临极目如月亮那样无私普照世界。
对此，有专家认为，这是一副既体现景点特色，又富有哲理和深厚的文化内涵的完美佳联。阐述的是天人合一道法自然的哲学思想。强调的是人类应该敬畏自然，保护良好的生态环境，在绿水青山中实现永续发展。它也告诉人们放下执念心存感恩，与大自然融为一体，达到内心满足和对生活对未来的美好期望。
03
徐妙为此还把这副楹联进行了书法创作，并向国家版权保护中心申请了作品登记。
有网友看来这副楹联书法作品，认为这是一对十全十美的绝妙神联，对广东观音山国家森林公园来说，简直是“名联咏名山，名山留名联”“名联歌妙境，妙境壮名山”。
更有网友说，我国有这么多观音山，都是山水佳境胜地，有观音像，也有望月(满月)和阁楼，所以，这副楹联可以挂到每个观音山景点或景区的大门上。
其实，徐妙除了以广东观音山国家森林公园的景物元素应征对句之外，还分别以五岳的景物元素进行了对句。
以中岳嵩山的景物元素的对句是：观音山上观山水，护国殿中护殿君。
“护国”对“观音”。在寺院中有“护国、增长、广目、多闻”四大天王，“护国”就是“护国菩萨”。“护”对“观”，都是动词。“殿”指罗汉殿、“君”指唐王，嵩山少林寺当年十三棍僧救唐王李世民的历史壮举。百姓是水，君王是舟，“殿君”对“山水”，一个水能载舟的动态之水、历史风景，一个是自然山水景观。
以东岳泰山的景物元素的对句是：观音山上观山水，望岳麓中望麓峰。
“望岳”对“观音”,是山神对菩萨。“望岳”指五岳之首泰山，也称山神。“麓峰”对“山水”，以巍峨高大山峰对山水佳境。
以西岳华山的景物元素的对句是：观音山上观山水，镇岳殿中镇殿邪。
西岳华山西峰太华索道边有全国重点道观《镇岳宫》，宫指宫殿，“镇岳宫”亦称“镇岳殿”，所以用“镇岳殿”对“观音山”，“镇岳”对“观音”。“中”对“上”。“镇”对“观”，都是动词。“殿邪”对“山水”。上联:平平平仄平平仄，下联:仄仄仄平仄仄平。
以南岳衡山的景物元素的对句是：观音山上观山水，祝圣寺中祝寺灵。
南岳衡山主要景点祝圣寺为唐代始建，保留了大量的古建筑艺术。祝圣是一种宗教仪式，是表达祝福和美好愿望的方式，“祝圣”对“观音”，“祝圣寺”对“观音山”。“祝”对“观”，都是动词。“寺灵”对“山水”，一个是精神世界一个是自然景观。
以北岳恒山的景物元素的对句是：观音山上观山水，圆觉寺中圆寺经。
恒山浑源城内有圆觉寺砖塔、永安寺。在中国古建筑上都有重要地位。圆觉经是佛教大乘经典，全称为《大方广圆觉经》。圆觉指佛家修成圆满正果的灵觉之道。意味自觉觉他的智慧和功行都达到最圆满的境地。“圆觉寺”对“观音山”，“圆觉”也可以是人名，“圆觉”对“观音”，“觉”在古代是仄声。“圆”对“观”，都是动词。“寺经”对“山水”。
徐妙还特地给出“观音山上观山水”上联的邹继海老师写了一首姓名藏头诗：“邹师泼墨撰联佳，继绘神州那片霞。海内名扬声鼎沸，君怀才艺世人夸。”，以表达她的敬意。
徐妙给邹继海老师创作的姓名题诗扇面作品。
04
据举办方称，这次参加应征的人数五个月就多达21万人，加上之前9次，参加总人数已高达57万人之多。在这么多应征者中，“江南才女”徐妙可谓脱颖而出，此人究竟是何方神圣？
徐妙是浙江衢州人，原名徐美姣，学诗写诗至今已有48个年头，因一步之内，给游客现场创作姓名藏头诗，而被称为“江南才女”。“一步成诗”既是她的谋生绝技，更是她的才华绝学。
徐妙创作的藏头诗《我爱衢江》扇面作品。
徐妙出生于书香门第，家学渊源，从小父亲就和她讲述曾祖父、祖父走几步路就能吟一首诗的故事，快速成诗也成为徐妙的梦想。
从8岁开始，就跟父亲学作诗和练书法。
尽管因为各种原因没有考上大学，但徐妙始终没有放弃，经过多年的勤学苦练，徐妙练就了传承家学的“一步成诗”，还有一手漂亮书法。
也就在30岁那年，徐妙开始为游客以姓名题诗，在鲁迅故里绍兴谋生。
姓名题诗，又称藏头诗、嵌名诗、人名诗、镶嵌诗等，比较常见的有多藏式、心型式、斜藏式、藏头式、藏中式、藏尾式等类型。早在唐代就有盛行，至今有一千多年的历史。
而徐妙与有上千年历史的传统姓名题诗最大的不同之处，在于“一步成诗”，从对方报出姓名，到写成诗，再用毛笔在扇面上或空白的画轴上，写成行书作品，整个过程不到两三分钟。
徐妙在题写扇面。
写好一首诗，徐妙就给游客耐心讲解。这既是学识修养的传递，也是正能量的传播。
徐妙的诗不仅遵循古诗的传统格律，而且通俗易懂，尤其在诗中赋予祝福和情怀，情真意切，很讨游客的喜欢。
比如她给广东观音山国家森林公园董事长黄淦波创作的姓名题诗:“黄河上下观音佑，淦水森林翰墨幽。波浪推崇华夏运，佳联圆梦旺千秋。”
徐妙给黄淦波创作的姓名题诗扇面作品。
徐妙从鲁迅故里绍兴来到杭州，从游客众多热闹的繁华地段河坊街到湖滨步行街，再到充满诗意的三潭印月“题诗亭”，每到一处她的“一步成诗”都成了一道独特的文化风景线，这28年来，不知给多少游客创作了姓名题诗。
一位诗人每天写一首诗，不难，每天要写这么多诗，而且是现场写，天下没几人。尤其是一步之内成诗，少之又少。由此可见，徐妙作诗的功力。
这种功力，除了这28年来写诗和“一步成诗”的熟稔之外，用她的话说，还在于平时的学习观察思考等多方的积累和运用。
徐妙曾以西湖为题材，创作了十一首藏头诗，让很多网友膜拜至极。
有颇有现代感和画面感的《三潭印月》：“三尊宝塔西湖立，潭静水清墨客迷。印象杭州如画美，月圆诗放两相宜”；也有通篇古色古香的《苏堤春晓》：“苏轼F骚万古扬，堤书水调史留芳。春桃遍染湖山景，晓旭初升鸟语香”。
这十一首诗，十首是写西湖十景，最后一首是总揽全局的，题为《杭州西湖美丽天堂》，8个字的藏头诗，把西湖的美景佳人展现得淋漓尽致，而且还很优美：“杭城水秀柳含烟，州内芳华十景绵。西岸鸳鸾嘻细浪，湖堤佳偶赏荷莲。美眸顾盼真情洽，丽影流连挚爱牵。天作今生成侣眷，堂前秦晋铸良缘。”
这十一首写西湖的藏头诗，一般的诗人也不一定写得了，甚至连一些平仄韵律都搞不定。
而徐妙最擅长的姓名题诗，这种将人名巧妙嵌入句首、句中或句尾的奇诗，创作精心，含义隽永，意境优美。其高雅性、文化性、针对性、独特性，充分展现了汉语的神奇与精妙，堪称中华汉字文化之一绝。
徐妙在三潭印月的题诗亭。
徐妙写诗和一般我们印象中的诗人有着很大的不同。
在这个充满诱惑个性张扬的时代，诗人多是以自我为中心，所抒发的感情都是围绕诗人自己，有真情实感，有以物言志，也有无病，不知所云。而且有些诗人特别喜欢写一些让人看不懂的诗。
徐妙则相反，她一改诗人写自己的这种“自拉自唱”“自说自话”的范式，变成写别人，为别人而写。
比如她以游客的姓名所写的诗，就是她的一大特色，不仅游客看得懂，很容易理解，也很接地气。
徐妙经过在杭州多年的打磨，如今“一步成诗”不仅成为了自己的品牌，三潭印月“题诗亭”也成了游客打卡点，成了景区一道靓丽的风景线，为景区增添了独具特色的文化氛围。
徐妙撰写的三潭印月题诗亭楹联。
正如她写《我为中国人民写诗》的藏头诗句一般：“我醉江南山水月，为题雅扇善结缘。中华文化渊源系，国史长廊底蕴牵。人脉传承名姓氏，民心怀念自家贤。写时长感胸涛涌，诗韵升腾赋美篇。”
这次应战观音山征联，徐妙说：“这只是我从一步成诗，到学楹联的一次尝试。成败不重要，重要的是能从中学到更多的诗词楹联知识。”
本文由百米长卷书家、中国作家协会会员、书画评论家陈洪标撰写，出版著作16部，其代表作为光明日报出版社公开出版的长篇名家传记《徐芒耀的油画世界》。图片由徐妙本人提供。
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