第一章：道玄众妙之门
道玄奥众妙门，常道名非常名。
无名始有名母，观妙徼悟玄深。
第二章：有无相生之理
有无相生对立，难易长短相随。
高下音声前后，圣人无为教垂。
第三章：无为而治之法
不尚贤民不争，不贵货无盗行。
心无知欲常静，无为治天下宁。
第四章：冲虚守中之道
道冲用不盈满，似万物之宗源。
挫锐解纷和光，守中致道恒安。
第五章：天地不仁之观
天地不仁刍狗，圣人亦同此由。
橐龠虚动愈出，守中为道之谋。
第六章：谷神玄牝之秘
谷神不死玄牝，天地根源之门。
绵绵若存无尽，用之不勤道存。
第七章：天长地久之因
天长地久何由，不自生故长留。
后身先外身存，无私成其私求。
第八章：上善若水之德
上善若水之德，利万物不争多。
处恶几于道近，七善品自巍峨。
第九章：功成身退之智
持盈不如其已，锐满难保久持。
金玉满堂莫守，功成身退宜时。
第十章：抱一守德之要
载营魄抱一紧，如婴儿柔且纯。
涤玄览无疵垢，生而不有德真。
第十一章：有无之用之妙
三十辐共一毂，有无用各显殊。
车器室皆如此，利与用道不孤。
第十二章：去彼取此之择
五色令人目盲，五音耳乱心狂。
为腹不为目欲，去彼取此为良。
第十三章：宠辱若惊之省
宠辱若惊省身，贵患如身思深。
为天下寄爱重，无患方能德临。
第十四章：执古御今之思
视不见名曰夷，听不闻希音弥。
执古道御今有，知古始道纪知。
第十五章：善士若容之态
善士微妙玄通，深不可识其踪。
强为容如诸象，保道不盈新功。
第十六章：致虚守静之法
致虚极守静笃，观万物复归初。
知常明容乃公，道久在不殆途。
第十七章：太上知有之分
太上下知有之，其次誉畏侮之。
信不足有不信，自然功成之时。
第十八章：大道废兴之变
大道废有仁义，智慧出伪随至。
六亲不和孝慈，国家乱忠臣示。
第十九章：绝圣弃智之举
绝圣弃智民利，绝仁弃义孝慈。
绝巧弃利无盗，见素抱朴归之。
第二十章：绝学无忧之境
绝学无忧之境，唯阿美恶思凝。
众人熙熙独泊，贵食母心自宁。
第二十一章：恍惚其道之象
道恍惚中有象，窈冥精信暗藏。
自今古名不去，众甫状此中详。
第二十二章：曲全之术之妙
曲则全术奇妙，枉直洼盈新貌。
不自见故明彰，不争天下莫较。
第二十三章：希言自然之律
希言自然之律，飘风骤雨不久。
同于道德失者，信不足焉有忧。
第二十四章：自见不立之戒
自见不立当戒，企跨不明不长。
余食赘行恶物，有道者不张狂。
第二十五章：道法自然之则
有物混成道先，独立不改周延。
人法地天法道，道法自然无边。
第二十六章：重静轻躁之理
重为轻根静君，君子稳重离纷。
万乘主轻天下，失根躁失君尊。
第二十七章：善救无弃之章
善行无迹善言，善救无弃之人。
袭明善人资师，大制不割之真。
第二十八章：知雄守雌之道
知雄守雌为道，常德不离婴儿。
知白守黑成式，常德不忒无极。
知荣守辱若谷，常德乃足归朴。
第二十九章：无为取天之策
欲取天下勿为，神器不可强执。
为者败之失之，圣人去甚去奢。
第三十章：兵强有还之警
兵强天下有还，荆棘凶年相随。
善果勿骄勿强，物壮老为不道。
第三十一章：兵凶战慎之悟
兵者不祥之器，君子不得已用。
恬淡为上不美，战胜丧礼处之。
第三十二章：道朴知止之理
道常无名且朴，侯王守之自宾。
始制有名知止，譬道如谷于江。
第三十三章：自胜为强之德
知人智自知明，胜人力自胜强。
知足富强行志，不失久亡寿长。
第三十四章：道大无主之境
大道泛兮左右，生养万物无主。
可名小又名大，不自为大乃成。
第三十五章：大象无形之妙
执大象天下往，安平泰乐饵止。
道淡无味无形，用之不足无尽。
第三十六章：阴阳转化之秘
欲歙固张欲弱，欲废固兴欲取。
阴阳转化微明，柔弱胜刚勿示。
第三十七章：道常无为之为
道常无为不为，侯王守之自化。
欲作镇以朴欲，静则天下自定。
第三十八章：德分上下之辨
上德不德有德，下德不失无德。
仁义礼有层次，大丈夫处厚实。
第三十九章：一为根本之重
昔之得一者正，天清地宁神灵。
万物生侯王治，贵贱为本如一。
第四十章：有无相生之理
反者道动弱者，天下万物有无。
有无相生循环，道之奥秘其中。
第四十一章：道隐无名之奥
上士勤行中士，下士大笑不笑。
明道若昧进退，道隐无名善贷。
第四十二章：冲气为和之妙
道生一二三物，负阴抱阳冲和。
损益之教强梁，不得其死为戒。
第四十三章：至柔克刚之术
至柔驰骋至坚，无有入无间妙。
无为益天下希，至柔克刚之理。
第四十四章：名身孰重之思
名身货孰轻重，爱费藏亡知病。
知足不辱止殆，长久之策在此。
第四十五章：大成若缺之美
大成若缺不弊，大盈若冲不穷。
大直若屈巧拙，清静为天下正。
第四十六章：知足常乐之悟
天下有道马，无道戎马郊生。
知足常乐无咎，祸莫大于欲得。
第四十七章：不出户知之慧
不出户知天下，不窥牖见天道。
其出远知弥少，圣人不行明知。
第四十八章：为道日损之径
为学日益为道，损之又损无为。
无为而无不为，取天下无事成。
第四十九章：善者吾善之德
圣人无常民心，善者不善皆善。
德善德信浑心，百姓如孩之纯。
第五十章：出生入死之叹
出生入死之徒，三分生死有因。
善摄生无死地，厚生之过当警。
第五十一章：道德生养之功
道生德畜物形，尊道贵德自然。
生养不有不恃，玄德之妙在此。
第五十二章：知子守母之要
天下有始为母，知子守母不殆。
塞兑闭门见明，袭常之法当循。
第五十三章：行于大道之正
介然有知行道，唯施是畏勿径。
朝除田芜仓虚，盗夸非道当戒。
第五十四章：善建不拔之固
善建不拔善抱，德真余长丰普。
以身观身天下，善建之固长久。
第五十五章：赤子含德深厚
含德厚如赤子，蜂蛇不螫其体。
骨弱筋柔握固，未知牝牡朘作。
终日号而不哑，和之至显其真。
知和乃为常道，知常方得明智。
益生反为不祥，心使气为逞强。
物壮则老非道，不道理应早亡。
第五十六章：智者和光同尘
智者不言为高，言者不知其道。
塞兑闭门守静，挫锐解纷合光。
同尘方为玄同，亲疏利害难扰。
贵贱不得其心，天下以此为贵。
第五十七章：以正治国安邦
以正治国为上，以奇用兵有方。
无事取天下安，忌讳多民愈贫。
利器多国昏乱，伎巧起奇物生。
法令彰盗贼众，圣人无为民化。
第五十八章：福祸相依相存
其政闷闷民淳，其政察察民缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
正奇善妖难辨，圣人不耀其光。
方而不割其正，廉而不刿其直。
第五十九章：治人敬天守啬
治人事天守啬，早服重积其德。
积德无不克胜，莫知其极有国。
有国之母长久，深根固柢之法。
长生久视之道，在于敬天治人。
第六十章：大国若烹小鲜
治大国如烹鲜，以道莅天下安。
其鬼不神无害，圣人不伤其民。
两不相伤德归，谨慎治国为要。
第六十一章：大国宜处卑下
大国者宜下流，为天下交之牝。
静胜牡以下取，大国小国各得。
大者宜为下处，和谐相处之方。
第六十二章：道乃万物珍宝
道为万物之奥，善人之宝所保。
美言市尊可行，美行加人可嘉。
人之不善不弃，坐进此道为贵。
第六十三章：无为无事无味
为无为事无事，味无味心淡然。
大小多少不计，报怨以德为上。
图难于易着手，为大于细做起。
圣人终不为大，成其大之智慧。
第六十四章：做事慎终如始
安时易持未兆，脆时易泮微散。
为之于未有先，治之于未乱前。
合抱木生于毫，九层台起于土。
千里行始于足，慎终如始无败。
第六十五章：善道者治民愚
古之善道者智，非明民而愚之。
民难治因智多，以智治国为贼。
不以智国之福，知此为玄德深。
第六十六章：江海容纳百川
江海为谷王焉，善下之故如此。
圣人欲上民时，言下之而不争。
欲先民身后退，天下乐推不厌。
第六十七章：老子有三珍宝
老子言有三宝，一曰慈二俭三。
不敢为天下先，慈故能勇无敌。
俭故能广有余，后故能成器长。
第六十八章：不争乃德之极
善士不武为上，善战不怒为佳。
善胜敌不与争，善用人为下贤。
不争之德至善，用人之力配天。
第六十九章：哀兵往往必胜
用兵言退为进，不敢为主为客。
行无行敌难抗，哀者胜之有因。
祸莫大于轻敌，抗兵相加慎之。
第七十章：圣人被褐怀玉
吾言易知易行，天下莫知莫行。
言有宗事有君，知我者稀为贵。
圣人被褐怀玉，外朴内华之美。
第七十一章：知不知为高明
知不知上之德，不知知病之根。
夫唯病病不病，圣人以之为道。
自知而不自见，是为明智之举。
第七十二章：圣人自知自爱
民不畏威大威，无狎居不厌生。
夫唯不厌不恶，圣人自知自爱。
不自见不自贵，去彼取此为要。
第七十三章：天网恢恢不漏
勇于敢则遭杀，勇于不敢得活。
天之所恶难知，天道善胜善应。
天网恢恢不失，公正无私之象。
第七十四章：奈何
以惧，若使畏死可治。
奇者执而杀之，司杀者杀为宜。
代杀者伤其手，民死之态可忧。
第七十五章：民饥因上多税
民之饥税多因，难治有为所致。
轻死求生过厚，无以生贤于贵。
上之作为当慎，民之生死所系。
第七十六章：柔弱往往处上
人生柔弱死强，草木柔脆枯藁。
坚强死之徒也，柔弱生之徒焉。
兵强则灭木折，强大处下柔上。
第七十七章：天道损余补缺
天之道如张弓，高者抑下者举。
有余损之不足，损余补缺为道。
人之道反其行，有道者奉天下。
第七十八章：正言常常若反
天下莫柔于水，攻坚强莫能胜。
弱胜强柔胜刚，知易行难之理。
圣人受国之垢，正言若反为真。
第七十九章：和怨易有余怨
和大怨有余怨，报怨以德存疑。
圣人执左契责，有德司契无德。
天道无亲善人，和解之难当思。
第八十章：小国寡民之境
小国寡民之象，什伯器不用之。
民重死不远徙，舟舆甲兵不陈。
结绳而用复古，甘食美服安居。
邻国相望不往，理想社会之图。
第八十一章：信言未必美言
信言不美为真，美言不信常情。
善者不辩为高，辩者不善为俗。
知者不博为智，博者不知为虚。
圣人不积为人，天道利而不害。
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