第七届竹王节孟获像首次亮相祭坛

第七届竹王节孟获像首次亮相祭坛

第七届“夜郎竹王节”活动纪实

“竹王节”为夜郎竹王后裔一年一度的祭祖传统节日，在全国是唯一的。从2008年开始，在县委、政府的关心重视下。本着“政府支持、民间运作”的办节模式，县委、政府在经费上给予支持，由民间组织“夜郎竹王文化研究会”主办。第七届“竹王节”经县委、政府领导同意，由镇宁自治县人民政府在经费上资助，由民间组织镇宁自治县夜郎竹王文化研究会主办，镇宁自治县夜郎文化研究中心协办。

一、第七届“夜郎竹王节”的特点

     2014年3月12日（农历二月十二），这天是春暖花开、阳光明媚，第七届“竹王节”在江龙镇猫猫冲“竹王节”活动场举行。以往届不同的是：活动场没有一副标语，台上没有鲜花，祭坛上庄重的挂着两幅夜郎“竹王”和“孟获王”画像及偶像，背景体现竹文化。

改变与以上六届开幕向开会一样的程序。台下没有摆放一张桌凳，活动没有安排领导讲话，研究会领导也不上台宣布活动开始。祀祖由祭师主持；服饰、乐器展示由广西隆林县竹王后裔主持人主持。既节俭，又缩短了时间，真正体现了民间办节的特点。

二、第七届“竹王节”的活动内容

一是自由参观夜郎竹王文化研究成果展；二是祀祖，来自黔、桂、滇三省（区）的夜郎竹王后裔代表们用庄重的仪式祭祀自己的祖先夜郎“竹王”和“孟获王”；三是组织苗族、布依族服饰、乐器代表队共28个，约500人，各代表队登台展示各民族服饰、乐器；四是各代表队在活动场上自由表演原生态歌舞，自娱自乐和供观众观赏及新闻媒体拍摄。

三、参加活动的竹王后裔及来宾

来自黔、桂、滇三省（区）的夜郎竹王后裔代表约3000人。除应邀的省、市专家和新闻媒体外，由《贵州旅游在线》组织的摄影采风团有来自北京、吉林、山西、福建、江西、四川、重庆等8省（市）摄影家一行16人；还有省、市、县摄影爱好者纷至沓来；多姿多彩的苗族、布依族服饰，成了摄影家们捕捉的焦点。观众约8000人。

四、第七届“竹王节”的亮点

“孟获王”像在祭坛上正式亮相，当年应孟获邀请协助打诸葛亮的滕甲兵后裔应邀到场助兴。

西秀区岩腊乡新哨寨的百岁老人朱俊明很高兴前来站在前排参加祀祖，还豋台表演了一曲芦笙舞。

我国著名史学家司马迁在《史记》里记载的“枸酱”，早在两千多年前就由夜郎远销到广州沿海，汉使者唐蒙吃后还带到了京城长安给汉武帝吃而出名上了史书。第七届竹王节上用“夜郎竹王枸酱糖”、“夜郎竹王枸酱酒”和“竹王茶”系列新产品在祭坛上祀祖，再现两千多年前的历史文化。

五、第七届“竹王节”安排各民族服饰展示的目的

党的十八大提出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”针对镇宁苗族有一个支系二十世纪六十年代老年人还在穿本民族的服装，后来这批老年人逝后把本民族的衣裙带走，现这个支系苗族中一件衣裙都没有了，失去了本民族千百年来创造的服饰文化记忆；近年来年青人长年到省外打工，现在各支系苗族大都不穿民族服装了，民族的乐器年青一代也不会吹拉了。随着外来文化的影响和冲击，有的对本民族的文化逐渐淡化，照这样下去要不了多长时间，千百年来创造多姿多彩的民族文化将很快消失。如果失去了自己的文化，等于就失去了灵魂。

为弘扬民族文化，镇宁自治县夜郎竹王文化研究会精心组织，均邀请镇宁苗族10个支系16种服饰，布依族5种服饰组队参加。借助“竹王节”这个平台，登台展示各民族的服饰及乐器，在活动场上自由表演独具特色原生态精彩歌舞，展示各民族文化风彩，目的是为弘扬和传承各民族文化。

镇宁自治夜郎竹王文化研究会

2014年3月15日