时候，天性它在指导人去做这个行为，包括辞让之心、羞恶之心、是非之心，这都是天性的

$国华网安(SZ000004)$  时候，天性它在指导人去做这个行为，包括辞让之心、羞恶之心、是非之心，这都是天性的流露。我们现在人呢，因为天性被禀性遮住了，所以说体会不到天性。但是人呢，能以人类这个形态生存于这个宇宙之中，没变成一个，还能以人的形态存在于这个地球上，就是我们天性没有泯灭。所以说，理解人的天性，是学道最为重要的一点，包括儒释道、包括先生思想等等的，讲了这么多概括起来呢，我认为都是佛陀所讲的一句话：就是“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”。为什么这么多圣人讲那些呢？根本来说就是因为一切众生皆具如来智慧德相，这个如来智慧德相，就是我们的本性，就是我们的天性，只因妄想执着不能证得。那我们为什么见不到那个本性呢？只因妄想执着不能证得。那么怎么办呢，去掉我们的妄想执着，然后返还我们这个天性啊，其实包括儒释道，包括先生思想呢，所做的、所讲的、所行的，也都是佛陀说这句话。然后下边讲性为德根，德是什么呢？做好事分三个层次：第一个是善，助人为乐是善。然后是功，利益众人为功。德是什么呢？你造福众人还不以功自居叫德。就像梁武帝见达摩，梁武帝问达摩，我造寺渡生，有什么功德？达摩说你没有功德，梁武帝问达摩什么是功德？达摩说，只有自性才是功德。《金刚经》也讲不着相而布施，这个功德尽虚空遍法界。那么这是德，德是立万古而不朽的，这条语录就讲到这。因为这条是开宗明义，咱们必须把这个名词解释说到位。