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嘿,抬头!贰佰 - 嘿,抬头!

昨日,郑州暴雨。

世事无常,你要有一颗不动心。

如果没有混乱,也就没有寂静,如果没有无常,也就没有觉醒。

暴雨以一种无常的、极具冲击力的方式猛敲我们的额头:你要觉醒,而不要将此生徒耗于种种的散乱之中。

无常,是这个世界的实相,它往往会以各种各样的方式、各种各样的时间突然降临,只是,我们都不愿意接受无常。

我们买了太多不必要的东西,做了太多不必要的事,我们这么做,是因为我们忘记了无常,以及生命的暂时性。

生命世界的展开方式往往并非平铺直叙,而是跌宕起伏,无常本身无谓好坏,只是我们习惯于接受无常阳光的一面、清新的一面,而拒绝和抵抗无常黑暗的一面、惨淡的一面。

事实上,无常,是这个世界的实相,也是我们这个人身和人生的实相,甚至是我们念头的实相。

我们曾经的习以为常,究竟而言,也是无常,也是珍贵,也是值得倍加珍惜,譬如,扶藜衍风日,一路且看山,黄鸟绿阴处,白羊青草间,关幽凝小步,会喜破微颜,怪被林僧见,谁何能尔闲;譬如,人寻静处深住,屋向林中小营,窗下数枚雏燕,门前一个流莺;譬如,闭门即是深山,读书随处乐土。

在生命里,一切皆是极为短暂、稍纵即逝的,因此,我们必须拥有了证无常的智慧。

伊丽莎白吉尔伯特曾在《女孩之城》中写到——

长大的时候,你以为事情会按照某种方式进行,你以为有规矩可循,你以为事情一定是什么样子的,你想要直来直往地生活,但世界才不在乎你的规矩,或你的信仰呢,世界不是直来直往的,有时候,世界不过就是发生在你身上了而已,我就是这么想的,人只能尽全力,往前走。

她的意思是说,世界是无常的,非线性的,因此,你需要不断精进,同时,又要任运放旷。

所有的修行,并非意指你需要放弃生活和工作,恰恰相反,它是让你具有良好的心性和智慧,以更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化,也即是无常。

你迟早得回到同一条熟悉的街道上、同一批你熟悉的人群之中,日子还是得继续过下去,你永远无法逃脱,你只有更加合宜地融入。

事实上,这也是出离的真实义。

我们的人生,总是贯穿着一种欲望,一种想要达成某种目标的欲求,譬如,成为作家,譬如,成为投资家,譬如,成为哲学家,譬如,成为政治家,譬如,成为万众瞩目的明星,等等等等。

我们从未试图成为一个普通人,也即是归复我们本来的样子,于是,我们感觉每一件事都与我们的野心、好胜心,和胜人一筹的动机相连,然而,终究而言,生命里的无常会刺穿了这种短浅的、一心达成目标的眼光,我们无法回避的无常会让我们重新领悟生命本身。

于此,生命里的一切都纯然成为学习的对境,我们也开始学会彻底而确切地与我们的生活相融。

若是真的了悟,生活,它往往是迁变不居的,迁变不居不是它的一部分,而是它的全部。

只是,若是没有起伏,那么,我们很难发现自己本具的光灿。

你可以试着欣赏这一路的颠沛与飘荡,事实上,要非如此复杂的生活,复杂的人生起伏,你对于无常、对于缘起而性空、对于种种情绪的苦味、对于自己本具的寂静本质、对于生命的实相,很难生起真正的体会,以及定解。

因此,当你的生命里遭遇无常(或早或晚你必定会遭遇它),毋庸抵御它,毋庸对抗它,毋庸咒骂它,而要试着接着它,理解它,并且在最终运用它,将它当作一个王阳明时刻,一个生命的转机。

在经验了诸多无常之后,你就会开始了悟,多半的事都没有什么大不了的。

当你到达这种“它没有什么大不了”的阶段,就已经出离了生活中“每件事情都很严重”的层面。

事实上,它也的确没有什么大不了的,而只是生命旅程中忽来忽去的现象而已,于此,你开始有了一点无我,也有了一点无畏,以及自在。

究竟的自在,是也无风雨也无晴。

无须去在意那穿林打叶的雨声,如此,这场雨也就无所谓好坏。就像这一生,不妨一边吟咏着、长啸着,一边悠然地阔步而行。制心一处时,竹杖和芒鞋也可轻捷地胜过弩马,这去路漫漫又有什么可畏惧的呢?

披着一身蓑衣,只管在风风雨雨、丽丽和和中度过一生。料峭的春风将酒意吹醒,隐然感觉有些微冷,原来那风风雨雨、丽丽和和只是一场梦,而就在这个觉醒的瞬间,了悟这一生又何尝不是一场春秋大梦、雪泥鸿爪。

远望山头初晴的斜阳殷殷相迎,再回首,看一眼来时时而风雨萧瑟时而灿烂千阳的地方,看一眼时而模糊不清时而清澈透底的远方,捋一捋袖子,继续上路。

既无所谓风雨,也无所谓天晴。


嘿,抬头!

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