漳州蛇城构成元素：岩画蛇王庙蛇图腾侍者公
漳州，古越八闽之一。
古有东汉文字学家许慎释闽字，蛇，在古代的汉字中，有作“虺”。闽，门下增虫，虫指长蛇也，象形篆书闽字门内是一条长蛇和侍蛇者。后称东南越，蛇种。闽人是蛇图腾的种族。
时至今日，闽越人崇拜蛇神，以蛇为图腾，认为自己是蛇神的后裔。
《闽杂记》载：“福建漳州府城南门外，有南台庙，俗称蛇王庙，其神乃一僧像。”据说漳州城里人若被蛇咬伤，到庙中投诉后即可消灾衲福。
漳州芗城区九龙江畔的水上神庙进发宫，供奉三尊“法武爷”蛇神像。
漳州海澄地区，很多庙里都有供蛇神，叫“且叫公”，每当春节神像出巡，就把它底座草绳解开，盘绕在庙里主神的腰上，蛇神就固定在主神的肚子上。
再往前追溯到远古时代，我们还可以看到漳州人这种蛇崇拜的证据。漳州地区保存不少蛇形岩画和石刻。如漳州华安草仔山有一块蛇形石刻，上有母蛇、幼蛇、蛇组成的生动画面。漳州华安县蕉林村，还有５组类似的蛇形石刻，分别表现两蛇交尾、蛇产、幼蛇破壳、群蛇游动的图像。漳州诏安县溪口村的一块孤石上，刻有两组蛇产的图像。这些年代久远的石刻，所表现的蛇的生活、形态，应是古闽族人崇蛇的心理和习俗的反映。
漳州市龙海区程溪镇三观堂有一座侍者公庙。庙宇不大，庙中祀蛇侍者，供像如人，手执一蛇，围绕颈上。
漳州平和三平寺，千年古刹，香火鼎盛。三平祖师神像左边，蛇侍者红脸獠牙，手里提蛇。而当地还有一种全身布满白花纹的蛇，常入屋攀爬，甚至与人同眠。当地人非但不怕，反视其为吉兆，尊称其为“侍者公”，甚至修庙供奉，享受信众三平朝拜的头炷香。
漳州三坪一带崇蛇之风极盛，不只是庙里供奉蛇神，村里还尊崇一种叫”侍者公“的小蛇，甚至还出现人蛇同眠的奇迹。
引经据典，传说唐代高僧扬义中在漳州平和建造三平寺，宣讲佛法，有群蛇魔与他斗法，不胜，虞诚所皈，朝夕随侍义中，誓不再伤人，为此人称为“蛇侍者”。
　　如今，祟蛇习俗在漳州乃至整个闽南地区都依然存在。此外，在漳州地区的农村庙观，尤其是玄武宫、保生大帝庙等，几乎都可见到蛇形的鞭子。这说明，漳州闽越人后裔蛇图腾崇拜现象已渗透到民间社会生产生活之中。随着时代的变迁，蛇图腾崇拜逐渐将漳州城赋予新的时代内涵，漳州人认为蛇城是一种象征，应成为一种文化，被传承和发展。