凡是对中国历史有些了解的人，无不知道南宋亡国前最后那场壮烈的崖山海战，以及跟随被陆秀夫背着跳海的少帝赵昺蹈海殉国那十多万军民，或许还知道后世那句“崖山之后无中国”。
现在已经与大陆相连的崖山，在宋代还是个江门市新会县靠近黄茅湾东岸的一座较大的孤岛，它与峡湾对岸的汤瓶山隔海相望，形似大门束住水口，这一带便是珠江八门之一的崖门。
（崖门大桥）
经过三年的抗元战争，宋恭帝赵隰早已同全太后、谢太皇太后一起去元大都寄人篱下，元朝已经在大陆实行了有效的全面统治。蜷缩到珠江三角洲的二十多万忠宋军民无力反攻大陆，用了八个多月在崖山岛上建起宋廷行宫三十间以及草屋三千余间，打造战船一千多艘，以图中兴，热闹一时，史称“行朝草市”。
（南宋崖山行宫）
公元1279年正月，出生于蒙元的汉人张弘范任元帅率军两万进攻其族兄张世杰率军抗敌的崖山，历时二十三天，将宋王朝彻底埋葬在崖山之下，行朝草市亦遭焚毁而灰飞烟灭了。
战后志得意满的张大元帅在海边岩石上题字“张弘范灭宋于此”，据说这块石头还在，现在地处海边的军事地区，游客无法见到。
（崖山海战位置示意图）
现在的崖山已被当地政府辟为“宋元崖门海战文化旅游区”，里面的古代建筑多为明清两代所建或复建的崖山祠所属。
（崖山祠）
崖门海战文化旅游区除崖山祠建筑群外，还放置着海战遗留的船锚等物，另新建诗碑、祭坛等纪念设施，以纪念那场海战以及我们这个民族在那段历史中的先烈。
（崖山海战遗存船锚）
崖山祠始建于明成化十二年（1476年），首建大忠祠与正气亭，后再续建包括为纪念在宋少主之后跳海殉国的杨太后而建的慈元庙，以及义士祠、寝宫、望崖楼、白鹏亭等纪念建筑。
（望崖楼及园林）
大忠祠是为纪念南宋三杰文天祥、陆秀夫、张世杰而建，内设三人的雕像以供祭祀瞻仰，建时名为三忠祠，后改现名。
（大忠祠内南宋三杰神像）
正气亭则是为祭祀三杰而在大忠祠前配置，原名哀歌亭，后随大忠祠一起改现名，估计缘于文天祥被囚元大都时所作的《正气歌》。
（正气亭）
崖山海战的失败，固然与蒙元军更为先进的火炮和宋军锁船策略有关，更主要的是经过三年的颠沛流离以及内地抗元斗争的沉寂，如杨太后在投海自尽前所言：“我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！”，流落在崖山小岛上的宋廷君臣军民在这场海战中失去了战斗意志。这是家天下在灭亡时难免会有的悲哀，殉国者誓死效忠的是他们的国家与君王，而不是他们的民族及人民，所以他们没有毅力和决心去发动群众，与人民一起坚持敌后抗战。
（崖山海战纪念诗碑）
至于那句“崖山之后无中国”，衍生于明末清初那位嫌水凉而不再自杀的著名文人钱谦益的诗句“海角崖山一线斜，从今也不属中华”，但更多的是上世纪初日本学者为鼓吹他们是正宗的中华文明继承者，为日本侵华奠定文化根基的产物。这句话否定元代以后中华文明的传承、发展、融合，有识之士理应驳斥。
流水不腐，生命之树长青，文化的传承是不断需要与时俱进、去腐败存真的。在崖山，我想到更多的是我们应该如何发扬光大中华文明。我们固然应该从秦之一统天下、汉之气势恢宏、唐之胸襟开阔、宋之繁荣雅致中汲取养料，也应该摒弃唐代藩镇割据导致生灵涂炭、宋代重文轻武导致犬儒横行的糟粕，应该清除部落文化入侵带给我们的奴性与盲从。
文天祥在元军战船上目睹了宋廷败亡后，在回广州经过伶仃洋（又名零丁洋）时所作的《过零丁洋》中，在回顾一生的坎坷、挫折后，最后那句留取丹心照汗青不仅是体现了他那份忠于故国的气节，更是表达出对于华夏文明终将传承发扬的坚定信念。回顾历史，中华文明正是在经历了五胡乱华、安史之乱、靖康之难、崖山灭国、满清入关、庚子变乱、日军侵华等一场场劫难后，一次次汲取养料、剔除腐朽、扬弃传统、复兴壮大的。
（高速公路伶仃洋服务区）
崖门靠海处有个古炮台，始建于明代天启年间(1621—1627年)，现存的炮台为康熙五十七年（1718年）所，是广东省级文物保护单位。
（崖门炮台）
炮台呈半月城垛型，基座和城墙分别以花岗岩或沙灰砌建和夯筑而成，全长180多米，高约6米，上下两层共43个炮位对准海面。
（炮指崖门）
崖门炮台的大炮曾经击沉过倭寇与葡萄牙侵略者的战船，曾参与鸦片战争而令英国舰队却步，也曾被珠江纵队用来抗击日寇入侵。而如今，终于见到了炮台侧壁上所刻“炎海风清”的和平岁月。
（炮台垛口）
说明：前发《不眠鼎龙湾（一）》一文，有朋友指出文中的艾美酒店烂尾至今而没有开业，特在此说明，以免误导。
本次交通方式：汽车；
住宿地：江门市新会区崖门镇酒店；
旅游时间：2025年2月
旅游方式：自由行。
本文作者可以追加内容哦 !
