将进酒

《将进酒》是唐代诗人李白创作的一首七言歌行，通过豪饮高歌的形式，抒发了诗人怀才不遇的愤懑、对人生短暂的感慨以及对自由与理想的执着追求，诗中"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"等句已成为千古传诵的名言。

1. 诗歌全文

《将进酒》  

李白  

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。  

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。  

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。  

天生我材必有用，千金散尽还复来。  

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。  

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。  

与君歌一曲，请君为我倾耳听。  

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。  

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。  

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。  

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。  

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

2. 创作背景与历史脉络

关于创作时间：学界对《将进酒》的创作时间有多种说法。管士光《李白诗集新注》认为此诗作于开元二十二年（734年）秋；郁贤皓《李白集》认为约作于开元二十四年（736年）前后；黄锡珪《李太白编年诗集目录》则系于天宝十一载（752年）。综合来看，这首诗应是李白在天宝年间被唐玄宗"赐金放还"后，与友人岑勋、元丹丘在嵩山颍阳山居相会时所作。

历史背景：唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，被召进京，命为供奉翰林。然而，由于权贵的谗毁，李白于天宝三载（744年）被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，重新踏上了云游祖国山河的旅途。在这一时期，他多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。

创作契机：李白作此诗时，距被"赐金放还"已有八年之久。他怀才不遇，政治抱负无法实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。正如文中所述："人生快事莫若置酒会友，作者又正值'抱用世之才而不遇合'之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气"。

3. 诗歌大意与核心思想

起兴与感慨：诗歌以"君不见"两组排比长句起兴，如挟天风海雨向读者迎面扑来。"黄河之水天上来，奔流到海不复回"以黄河奔流不息比喻人生短暂；"高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"则通过时间范畴的夸张，悲叹人生苦短。

核心思想：在人生短暂、时光易逝的感慨中，诗人提出了"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"的生活态度，这并非单纯的及时行乐，而是对生命价值的深刻思考。"天生我材必有用，千金散尽还复来"则展现了诗人对自身价值的坚定信念和对功名利禄的蔑视。

情感发展：诗歌情感由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放，最后结穴于"万古愁"。诗人借酒抒怀，表面上是任达放纵，实则饱含深广的忧愤和对自我的信念。"古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名"表达了对权贵的蔑视；"陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑"则借曹植的典故，表达自己怀才不遇的愤懑。

高潮与结尾：诗歌最后以"五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁"，展现了诗人对现实的超越和对精神自由的追求。这种"同销万古愁"的豪情，不是消沉，而是悲而不伤、悲而能壮的力量源泉。

4. 艺术特色与历史影响

艺术特色：

- 结构特点：全篇大起大落，诗情忽翕忽张，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。

- 表现手法：诗中屡用巨额数目字（"千金"、"三百杯"、"斗酒十千"、"万古愁"等）表现豪迈诗情，但不给人空洞浮夸感。

- 语言风格：以七言为主，而以三、五十言句"破"之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

历史影响：

- 《将进酒》是李白七言歌行的代表作之一，在历代同题诗作中影响最为深远。

- 宋代严羽评价："一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。"

- 明代徐增评价："太白此歌，最为豪放，才气干古无双。"

- 清代王尧衢评价："太白此歌豪放极矣。"

5. 文化价值与现代意义

《将进酒》不仅是一首劝酒诗，更是李白对人生价值的深刻思考和对自由精神的执着追求的集中体现。诗中既有对人生短暂的感慨，也有对自身价值的坚定信念；既有对权贵的蔑视，也有对友情的珍视；既有对现实的不满，也有对理想的追求。

在现代社会，《将进酒》所表达的"人生得意须尽欢"的生活态度，提醒我们珍惜当下、热爱生活；"天生我材必有用"的自信精神，激励着无数人在困境中坚持自我、追求理想；而"与尔同销万古愁"的豪情，则展现了超越现实、追求精神自由的人生态度。

这首诗穿越千年，依然能够触动人心，正是因为它所表达的情感和思想具有永恒的人文价值，是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。