襄宛古道
襄阳位于南阳（古称宛城）盆地的西南隅，是汉江众多上游的交汇处。在水路为交通方式的第一优选的古代，襄阳自然成为长江流域以及湖广地区与黄河流域之间的交通枢纽和战略要地。这也是忽必烈听取了南宋降将刘整的话合力攻下孤城襄阳后，顺江而下便灭了南宋的缘故之一。
形成于夏商时期的宛襄古道是连接中原与荆楚地区的南北交通要道。由于古代朝廷多在北方，自商代以来至明清，南方的贡赋、漕粮经汉江到襄阳转唐河至南阳北上，官员、军旅南下湖广也借襄阳而行，襄阳的繁荣由此而来。襄阳地区因商旅和兵事而在历史上留下太多的古迹，也是在《三国演义》中经常出现的地点。
（南阳盆地示意图，来源地图帝）
就地理而言，襄阳与河南的关系比湖北更密切，当地人的方言也无“鄂”味，与豫南口音更为接近。看来，襄阳的行政归属与汉中、徐州等相仿，也是元朝行省制度制约地方割据设计的遗存。
古隆中
诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳”，但现在对于诸葛亮出山之地却有两说，一说是在南阳的卧龙岗，另一说是在襄阳的隆中。明代以来，随着《三国演义》故事的普及，两地就此多有争议，也都建设了一些纪念景观，现在都成为国家重点文物，给今人留下了迷局。
（襄阳古隆中诸葛亮故居路碑）
笔者认为诸葛亮当时是住在现在的隆中。刘备驻兵新野约两百年后，东晋史学家习凿齿著《汉晋春秋》中明确记载“亮家于南阳之邓县，在襄阳西二十里”（汉代一里约等于现在的415.8米），即是佐证。毕竟隆中离襄阳临汉门沿公路步行距离13公里（直线距离更近），符合史料记载，而现在的卧龙岗景区离襄阳要步行120公里，何况《三国演义》只是小说家言，不足为凭。
至于“躬耕南阳”,是因为东汉时期南阳郡的范围涵盖了今河南省西南部和湖北省北部地区，隆中当时归于南阳郡下属的邓县（当时襄阳城还属于荆州郡中庐县），隆中与襄阳城之间是荆州郡与南阳郡的交界。
（隆中诸葛亮故居景区导览图）
古隆中景区地处丘陵之中，景色如罗贯中在书中所写的那样：“山不高秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。”，现在是国家5A级风景名胜区、全国重点文物保护单位。
（松篁交翠的隆中）
明代时候，隆中就形成了“隆中十景”，为草庐亭、躬耕田、三顾堂，小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝亭。后来又陆续添了一些景观，其中躬耕田、孔明琴堂、隆中书院、诸葛草庐、腾龙阁都被列入现在的“隆中十景”。
隆中武侯祠始建于晋朝，明初，荆南道观察使吴绶对进行过全面维修，清康熙三十八年移建到现址，为全国重点文物保护单位。
武侯祠为四进三院的层台建筑，依山势逐次升高。古朴的祠堂正前方台阶下的空地中置香炉，两旁石狮拱卫。西侧竖着一块碑，刻着历史学家谭其骧（著有《中国历史地图集》）关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的论断。
（武侯祠）
祠内立有诸葛亮的塑像，并展出历代名家颂扬孔明的书法碑刻、纸卷，供人瞻仰。
（诸葛亮塑像）
三顾堂建于清康熙五十九年(1720)，是刘备三顾茅庐、诸葛亮隆中对策的纪念堂。内有金匾、外有古碑，传说现在立在堂前的古柏就是当年刘备三顾茅庐时栓马之树的古柏。
（三顾堂）
三顾堂外，塑有一组关、张和战马的群雕，刘备的两位义弟在那为兄长忿忿不平的神态活灵活现。
（关张二人铜雕）
三顾堂内，刘备则毕恭毕敬地正跪着，聆听诸葛亮侃侃而谈天下大势。
（隆中对）
沿着曲曲弯弯的小径向前走去，一片茂林修竹中的幽静清雅处便是诸葛草庐。
（修竹曲径）
这是按照《三国演义》描述搭建起的诸葛亮家，颇有点当地古民居的模样，展现出一位隐居山野（其实仍在想治国平天下）的士大夫“耕以养身，读以明理”的生活状态。
（诸葛草庐）
躬耕田则在草庐的西边不远，历史上有100多亩地，为养护武侯祠提供经济支持。现在则有20多亩田地，是个亦农亦景的旅游景观。
（躬耕田）
这块田以老龙洞的泉水灌溉，旱涝保收。隆中一带至今仍是襄阳的重要产粮区，听说所产的大米很好吃，传说是用诸葛亮留下的良种的缘故。
（躬耕田水车）
马跃檀溪
马跃檀溪则说的是《三国演义》中刘备的坐骑“的卢”跨溪救主的故事。
檀溪在汉代是自襄阳西郊山上流入护城河的一条溪流，现在是横贯襄阳城西的一条主路路名。出襄阳的西北门沿着檀溪路走上2公里有一座真武山，山上有供奉真武大帝的道观，山北脚下有条干涸的溪沟，那就是檀溪。
（真武山观）
在步行上真武山的石阶旁，檀溪的南面山石上有个自古就有的凹槽，据说那就是原本“妨主”的的卢马一跃而过阔溪后留下的蹄印。
（马跃檀溪）
的卢“蹄印”旁有一石刻，上书繁体篆文“马跃檀溪遗址”，把一个小说场景演绎得惟妙惟肖。现在成为襄阳市的重点文物保护单位。
（“马跃檀溪遗址”）
本次交通方式：自驾车；
住宿地：襄阳古城民宿；
旅游时间：2025年5月
旅游方式：自由行。
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