美丽中国丨庑殿承霜六百年，一观玄气满辽东

　　

      文/于学忠（辽宁盖州）

　　洪武筑构，庑殿凌云，六百岁风烟洗尽，犹存金元古意；

　　斗拱衔星，彩画留痕，数千里辽海潮生，长载真武清辉。

　　木石无言藏岁月，碑题记旧忆沧桑，

　　此身安处辽东地，不负时光不负章。

                                           一一题记

　　洪武肇建：边城古观，应运而生

　　辽东盖州，古为盖平，扼辽南咽喉，控渤海门户，自古便是边塞重镇，亦是中原文脉向东北延伸的重要节点。在盖州古城红旗大街北侧，一座红墙黛瓦的古观静立尘世，历经六百余载风雨，依旧风骨卓然，它便是玄贞观，民间惯称上帝庙，是东北大地上罕见的明初木构古建筑，更是留存金元建筑遗风的珍贵瑰宝。

　　“先有上帝庙，后有盖州城”，《东三省古迹遗闻》中的这句记载，带着民间传说的浪漫与笃定，道尽了玄贞观在盖州历史中无可撼动的地位。时光回溯至明洪武十五年（公元1382年），大明王朝初定北疆，辽地历经元末战乱，百废待兴，朝廷为安定边地、敬天祀神、凝聚民心，集盖州阖郡官民之力，营建这座道教宫观。四月二十九日吉日良辰，能工巧匠齐聚，木石取材精良，无钉无铆，全凭榫卯咬合，一座规制恢宏的庑殿式道观拔地而起，脊檩之下“大明洪武拾五年四月二十九日吉日立，阖郡官庶人等监造”的墨书题记，穿越六百余年光阴，依旧清晰可辨，成为这座古观诞生最确凿的史证。

　　明初的盖州，是辽东军事与文化要地，常遇春、马云、叶旺等明初名将皆曾在此镇守卫国，抵御外患，玄贞观的兴建，不仅是道教信仰的传播，更是明廷稳固边疆、教化边民的政治与文化举措。彼时的辽东，道教信仰渐盛，真武大帝作为北方镇守之神，备受朝廷与民间尊崇，玄贞观作为辽东地区最早供奉真武大帝的宫观之一，自建成起，便成为辽南道教文化的核心，香火绵延，文脉不绝。

　　古人有诗云：“雾里瑶台出，云中绛节朝”，虽非专为盖州玄贞观而作，却恰合这座边城古观的气韵。没有江南园林的婉约精致，玄贞观带着北方建筑的雄浑大气，矗立于辽东大地，承接洪武朝的家国气度，见证边城的岁月更迭，一砖一瓦，皆藏着明初的历史风云，一梁一柱，都镌刻着辽地的文化根脉。

　　木构天工：庑殿遗韵，金元风骨

　　中国古建筑，向来以木构为魂，榫卯为脉，玄贞观便是北方木构建筑的典范之作。整座大殿为大木架庑殿式大式建筑，面阔五间，长约15.3米，进深三间显四间，宽约9.7米，整体方位西南偏西25度，外观方整雄浑，构架举折不高，推山较大，兼具明代官式建筑的规制严谨，与金元时期建筑的古朴灵动，堪称“活的建筑史书”。

　　“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”，杜牧《阿房宫赋》中描绘的古建盛景，在玄贞观身上得到了极致体现。其屋顶为青瓦五脊庑殿顶，正脊虽短，却雕饰精美，前后饰有行龙纹样，中间立“玄天上帝”匾额，两端鸱吻昂首翘立，缀以古钱形环、飞鸟等饰物；角脊之上，海马、缠枝花卉、坐兽、力士等雕像栩栩如生，灵动飘逸，尽显古建雕刻之精妙。

　　殿内构架更是巧夺天工，26根立柱撑起整座屋架，前后檐柱各六根，前后金柱各四根，山墙正中各立一根中柱，四角戗以四根方柱，承托屋顶重量，受力均匀，历经数百年风雨地震，依旧巍然不倒。立柱之上，阑额宽厚，普柏枋层叠，其上斗拱林立，柱头科、平身科、角科斗拱各司其职，14朵柱头科斗拱错落分布，斗拱高大，补间朵数不等，更保留有交叉十字形斜拱、翼形拱、驼峰等金元建筑特有构造，个别斗拱采用偷心造，这些工艺在明清建筑中已近乎绝迹，让这座明代建筑，依旧保留着宋金时期的建筑风骨。

　　殿内梁枋与拱眼壁，绘有旋子、宋锦、蟠龙、凤凰、麒麟、牡丹等彩画，线条流畅，间档修长，是辽宁现存古建筑中较早的彩画遗存。虽历经后世修葺，同光时期的重绘让部分彩画失去原有韵味，却依旧能窥见明初古建彩画的精湛技艺。殿内八根金柱挺立，覆盆式柱础古朴厚重，梁檩之上，清晰留存着后金天聪九年（1635年）、清乾隆五十四年（1789年）、清同治四年（1865年）、民国十一年（1922年）四次修缮题记，每一道字迹，都是岁月的印记，记录着这座古观历经的修缮与守护。

　　玄贞观的木构艺术，是北方古建筑的缩影，它摒弃繁复雕琢，以雄浑构架、精巧榫卯，尽显“天人合一”的建筑哲学。不施一铜一铁，却能历经六百年风雨，斗拱挑檐，既挡风雨侵蚀，又具抗震之效，既是实用的建筑技艺，更是封建社会建筑等级的象征，在全国古建筑谱系中，占据着独一无二的地位。

　　文脉绵延：真武信仰，烟火千年

　　玄贞观，因供奉真武大帝得名，真武又称玄天上帝、玄武大帝，是道教中镇守北方的尊神，为二十八宿北方七宿总称，形如龟蛇，位处北方为“玄”，身有鳞甲为“武”，故而得名。《楚辞·远游》有云：“召玄武而奔属”，早在先秦时期，玄武信仰便已萌芽，历经历代传承，至明代达到鼎盛。

　　明朱元璋推崇道教，真武大帝作为北方守护神，备受朝廷尊崇，上至皇家宫苑，下至民间街巷，皆立庙供奉，盖州玄贞观便是这一时期的产物。道经称真武大帝为“镇天真武灵应佑圣帝君”，民间奉为荡魔天尊、报恩祖师，传说其为盘古之子，生炎黄二帝，曾降世为伏羲，是中华祖龙，在民间有着极高的信仰度。盖州地处辽东北疆，百姓崇尚勇武，敬畏神灵，真武荡妖驱邪、护佑一方的信仰，恰好契合边民的精神诉求，因此玄贞观自建成起，便香火鼎盛。

　　古时玄贞观，规模远胜今日，据《盛京通志》记载：“玄贞观在城西门内，今名上帝庙，正殿五楹，配庑五楹，山门三间”，原有正殿、东西配殿、钟楼、鼓楼、僧房、会房、千佛楼等建筑，院落清幽，古槐参天，更有清康熙年间铸造的铁钟、香炉，乾隆年间题写的“真武佛”匾额，每年六月初六祭祀之日，钟声悠扬，香烟缭绕，市井百姓齐聚，热闹非凡，是盖州古城最盛的民俗盛事。

　　院内曾存清雍正四年《重修庙碑》、民国《重修北极宫碑记》，如今碑石虽磨泐不清，文字难辨，却依旧见证着古观的历史变迁。从明代的香火鼎盛，到清代的屡次修缮，再到民国的文脉延续，玄贞观不仅是道教信仰的圣地，更是盖州民俗文化、历史记忆的载体，它见证了辽东地区的民族融合、文化交流，承载着一代又一代盖州人的乡愁与记忆。

　　“石坛风扫红尘梦，古殿烟含碧草秋”，岁月流转，昔日的香火盛景虽已远去，但真武信仰的文脉、古建承载的文化，依旧深深扎根于辽东大地。玄贞观早已超越一座道观的意义，成为辽南历史文化的符号，镌刻着边城的过往，延续着华夏古建筑的文脉。

　　岁月守护：历经沧桑，薪火相传

　　六百余载光阴，玄贞观历经战火、风雨、岁月侵蚀，却依旧得以留存，离不开历代官民的修缮与守护。自建成以来，古观历经多次修葺，有明确记载的便有后金天聪九年、清乾隆五十四年、清同治四年、民国十一年四次修缮，每一次修葺，都是对历史的敬畏，对文脉的守护。

　　历史更迭，战火频仍，玄贞观历经沧桑，部分建筑倾圮，仅存正殿、山门、僧房、会房。为守护这座珍贵的古建筑，1963年，玄贞观被辽宁省人民政府列为省级文物保护单位；1988年1月13日，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，文物保护工作步入正轨。

　　1988年，经国家文物局批准，玄贞观大殿启动落架大修；1989年，大殿基础向西移位16米、向北移位11米复建，最大程度保留原有建筑构件与形制；1991年修复山门，1992年整体修复工程竣工，古观重现往昔风貌；2012年，玄贞观文物保护规划获国家批准，本体修缮、安防消防、环境整治等工程逐步实施，这座六百年古建，得到了科学、全面的守护。

　　如今的玄贞观，静立于盖州古城，红墙依旧，斗拱依然，每一块青砖、每一根木柱，都在诉说着过往的岁月。它如一位饱经沧桑的老者，见证了辽东大地的朝代更迭、岁月变迁，承载着华夏古建筑的技艺精髓，延续着道教文化与民俗文脉，在新时代里，依旧散发着独有的历史光芒。

　　“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”，于辽东大地而言，玄贞观便是那不尽的文脉长河，六百年风雨兼程，木石无言，却自有力量。它是明初建筑的活化石，是金元风骨的传承者，是边城文化的承载者，更是华夏古建筑宝库中不可或缺的瑰宝。

　　于学忠，男，汉族，辽宁盖州人。系中国通俗文艺研究会理事、中国民间文艺家协会、中国报告文学学会、中国散文学会、中国音乐著作版权协会会员。