书单目录速递
一、风险是人生的必修课
1、塔勒布
（1）《随机漫步的傻瓜》
（2）《黑天鹅》
（3）《反脆弱》
（4）《非对称风险》
二、用经济学的方法来解决社会问题
1、阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛
（5）《贫穷的本质》
（6）《好的经济学》
三、从人性视角解读财富
1、摩根·豪泽尔
（7）《金钱心理学》
（8）《一如既往 不变的人性与致富心态》
四、历史的作用是让我们更加自由
1、尤瓦尔·赫拉利
（9）《人类简史》
（10）《未来简史》
2、詹姆斯·斯科特
（11）《国家的视角》
（12）《作茧自缚》
一、风险是人生的必修课
塔勒布曾经是华尔街的明星交易员，他经历过911崩盘，2008年金融危机，并毫发无损全身而退，而他的代表作《黑天鹅》被《星期日泰晤士报》列入“二战后最有影响力的12本书”之一，目前已经是大家公认的关于“不确定性”的代言人，并且他对于不确定性的思考，也不仅仅停留在金融领域，也深入到了对于现实世界中的人类事务的研究。金融领域和现实世界都是一个典型的复杂系统，而金融领域因为数据量大，获取难度低，及时性高，所以往往是一个研究真实世界的切入点。
（1）《随机漫步的傻瓜》
封面是三只猴子的照片，这是这本书里面引用的一个打字机猴子的经典隐喻，这个隐喻其实最早来自于亚里士多德，，他在《论产生与毁灭》中提出的思想，在无限的时间中，即使是随机行为也会产生复杂结果。20世纪初的法国数学家埃米尔博雷尔总结出了无限猴子定理，也就是如果无限多的猴子在无限多的打字机上随机敲键盘，那么它们最终会打出任何文本，当然就包括哈姆雷特。塔勒布把这个隐喻放到了金融行业，他认为某些所谓的明星交易员，在他眼里就跟那些键盘上敲出哈姆雷特的猴子没什么两样，因为交易员足够多，总有一些交易员蒙对了，于是成为了明星交易员，再绘声绘色地一通劝说，向顾客保证自己发现了某种规律，这样一忽悠，顾客很容易就选择了相信，而殊不知接下来就是强大的回归平均的力量，你不可能要求那只敲出哈姆雷特的猴子，能继续给红楼梦加上结尾。这也是为什么20年，21年买入当时明星基金经理的客户，会一直受伤到现在。
所以识别真实世界中的结果哪些是因为随机性导致的，这对我们至关重要，就像如何从基金业绩表现中剔除掉运气成分去得到基金经理的真实能力，是基金研究的一个核心话题。
（2）《黑天鹅》
这是塔勒布的成名书，所以封面自然是黑天鹅，黑天鹅的起源就是，人类在看到第一只黑天鹅之前，天鹅和白色是一个意思。欧洲人口中的“黑天鹅”，意思就是“不可能”。但是，当人类后来在澳洲见到了第一只黑天鹅，“天鹅是白的”这个“铁律”就彻底被颠覆了。所以塔勒布说，“黑天鹅的破坏性是根本的，虽然它出现的概率极小，但是，一旦发生就会带来极大的冲击。并且黑天鹅效应最有趣的地方，事先你没有先见之明，所有对此进行评论的所谓理论，都是事后诸葛亮”。这里其实有一个很有意思的概念，就是将第一本书里面关于不确定性的介绍进一步拆分了，统计不确定和认知不确定。比如我们现在会给出一个对未来市场上涨概率的判断，因为统计不确定性而预测不准，那是运气不好，我可以理直气壮地指责那些指责我的人不懂数学。但要是因为认知不确定性而预测不准，那就是我的问题了，是我缺少重要的认知。就像2008年金融危机则可以称为一次黑天鹅事件，因为导致金融危机的一系列连锁反应的机制不在经济学家的预测模型之内。
所以当你在谈论不确定性的时候，你知不知道这个不确定性来自于偶然还是认知，这是一个对不确定性世界观的重要升级。
（3）《反脆弱》
第三本书，反脆弱的封面图片就展示了一个应对不确定性的方式，如果让这个箭头整整齐齐的排列，虽然看上去很漂亮，但是一旦有不确定性就会被摧毁。而脆弱性的反义词并不是牢固，牢固只意味着可以多承担几次冲击，而并非可以在不确定性的冲击中变得更强大。而能够像九头蛇一样，每次被砍掉一个头，就会重新长出两个头来。外部攻击不但没有消灭它，反而会让它更强大，这种能力，因为在牛津词典中没有找到合适的词，所以被塔勒布称为反脆弱。像人体就是一个反脆弱体系，运动锻炼就是这样，身体在经历一次次运动带来的打击后，在恢复的过程中会变得更强大。而在投资中，很重要的一个反脆弱思想就是期权思维，塔勒布给期权做了一个定义，期权 = 不对称性 理性选择，不对称性给了你一个特权，比如看跌期权里，他给了你在大幅下跌后有高于市场价卖出的权利，很显然这就可以用来对冲风险，而在我们自己日常生活中这件事叫，“苹果手机这次没有创新我就不买了”，这是你作为消费者在产品选择上的巨大权力，而并不需要承担创新失败的风险。
（4）《非对称风险》
第四本书，非对称风险的封面是一个巨大的非对称的杠铃，就暗含了这本书的主题也就是杠铃的两边承担的风险不一致，但是我其实更喜欢他的英文名原本的意思skin in the game，可以翻译成以身入局。刚才讲到的期权，虽然也具有不对称性，但是更多的是一种风险模式的选择，比如苹果手机其实可以把每次创新失败所承担的费用融入到产品的定价里面去。但是真实生活中，存在真正的非对称风险，比如西方可以动用强权对别国进行干涉，却根本不需要为自己的错误买单，不用承担任何责任。当地百姓家破人亡，而干涉主义者却继续坐在自己的办公室里，舒舒服服地吹着空调，吹嘘自己“成功赶跑了独裁者”。因为塔勒布出生在黎巴嫩，在战火中长大，所以又一次在采访中他说，对于我大多数美国同学来说，战争的风险只是概率分布，但对于我来说，这个风险意味着我每天在吃晚饭的时候，不知道白天和我一起踢球的小伙伴还能活下来几个。所以在这本书里考虑更多的是非对称风险背后的公正问题，而平等和公正是人类社会的永恒课题。
二、用经济学的方法来解决社会问题
两位夫妇经济学家，阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛是2019年诺贝尔基金学奖的获得者，他们非常致力于向大家解释怎么正确的运用经济学解决社会上的大问题。其实一直以来经济学家也容易被社会普通民众所诟病，2017年时英国进行了一项民意调查，大家更愿意相信哪些职业的建议，结果护士以84%的得票率排第一，程序员也排名很靠前，政客以5%的得票率排倒数第一，而经济学家以25%的得票率排倒数第二。一方面确实有很多经济学家在面对真实问题时还局限在僵化的经济学教条，但同时也许更重要的一点是，政治和经济学是复杂的，但是护理和代码的输入和输出的简单直白的。所以怎么把一个复杂的问题简单的向公众呈现，也是当前专家学者们面临的一个重要课题。
（5）《贫穷的本质》
这本书讨论的是如果扶贫的问题，尤其是向第三世界的国家进行扶贫的问题，封面的图片就是一个破碎的硬币在两个手掌间传递，而且不仅硬币本身破了一个角，金额也是不足1美元。很长时间以来，大家认为扶贫的重点在于怎么把粮食和钱送到穷人手中，但是两位作者通过大量的调查发现，其实穷人的生活也是复杂的，而且每一个地方，甚至每一个人都是不一样的，有的人即使前一年丰收了也在第二年没有钱买化肥，有的人宁愿花高于市场价格的钱买鱼肉也不愿意低价囤主食，有的人把昂贵的钱放在寻找巫医上而不愿意给饮用水消毒，所以并不是我们看到他们缺什么，然后去满足什么，就能改善他们的，而是针对每一个问题给出一点小的改变，比如在收割季节就立刻以优惠价出售化肥；针对孕妇和儿童发放高营养的强化食品，为学龄儿童提供膳食均衡的营养餐；在每个水井旁放上非常容易获得的消毒水；所以就像书里说的，我们和穷人的差距其实很小，他们只是缺少一个正常运转的社会系统。
（6）《好的经济学》
这本书继续讨论了当前社会的一些难题，比如移民问题、贸易问题、经济增长问题之类的，以贸易问题为为例，在大卫李嘉图提出了比较优势之后，全球化似乎势不可挡，但是就像这本书的封面图片一样，裂痕似乎出现了，这本书其实就是在探讨这个裂痕产生的原因是什么，为什么在印度、越南、墨西哥等很多国家自由贸易的扩大反而增加了贫富差距呢？因为现实世界是有摩擦的，和经济学的理想世界是不一样的，一个国家的工人并不是一个整体，有些工人的技能正好能生产用于出口的产品，他的工资就会因为外贸而上升。有些工人所在的产业正好被进口产品所替代，他就会失业。而且大部分工人不会像假想的一样通过搬家、换工作等方式，自动流向富国更具比较优势的行业，而是被破失业以后无法再就业。同时穷国的企业并没有那么大的力量获得资金、技术和信誉，所以地方政府的担保也许显得更为重要，而这是非常不市场化的。所以就像大家一直在思考的中国经济腾飞的原因究竟是什么，也许的一个角度是制度经济学，也就是师从罗纳德·科斯的中国著名的经济学家张五常的核心观点——但凡能降低交易成本的制度，就是好的，这也是我们经常看到说“营商环境重要性”的真正含义。
三、从人性视角解读财富
摩根·豪泽尔是合作基金会的合伙人，以前是华尔街日报的专栏作家，豪泽尔视角很大，会从数据研究出发研究宏观规律并且讨论对于人们本身的影响。豪泽尔的视角里认为这个世界有些东西是掌握不了，但是仍旧有很多事情是我们能做的，其中最重要的我认为是两点，首先建立概率感，概率感是我们能够理解世界万物的概率分布，而这能够帮助直面成功与风险，保持我们内心从容。其次是具有耐心，好事往往是慢慢发展的，保持耐心才能在时间的冲刷下看到价值。所以豪泽尔的观点，可以更加好的诠释莎士比亚的那句话，让我们泰然自若，与我们的时代狭路相逢。
（7）《金钱心理学》
这本书的内容非常丰富，我非常想和大家分享其中一个点，就是豪泽尔从人理性行为去分析看似非理性的金融泡沫的形成机制。第一步是这公司的业绩或者前景确实有了新的突破，股价获得了他应该的上涨，这是给提前布局相信他的长期主义者应得的奖赏；第二步，这只股票的上涨被短期主义者关注到了，短期主义者不需要真的了解这家公司，只要这只股票有上涨势头就够了，而且随着短期主义者的加入，正反馈效应更加明显，交易量增加，股票更加热门，也继续吸引短期主义者的加入。第三步，随着股票的上涨，股价已经超过了长期主义者对价格的理性认知，一开始长期主义者认为这是疯狂的，会选择离开，但是随着股价的进一步上涨，长期主义者开始自我怀疑，怀疑自己是不是对公司业务或者其所处行业的理解其实并不深刻，在犹豫中还是会选择跟进，毕竟这家公司是自己最先看好的。而最后一步就是，泡沫破灭，也许只需要一点坏消息甚至只是没有更多的好消息了，雪崩就开始，雪崩关键不是那个引发的的动因，而是不断堆积的雪花的势能，所以泡沫会在极短的时间内破裂。这件事的核心原因是，投资者们总是会天真地向那些和自己情况不一样的人学习理财经验，而且这件事也不只发生在金融领域，也发生在历史的各个角落——我们也总是会天真地向那些和自己情况不一样的历史事件中学习经验。
（8）《一如既往 不变的人性与致富心态》
这本书在接着回答金钱心理学里讨论的问题，为什么我们不断的从历史中学习，但依旧这本书的封面一样活在一个看似有变化，却周期往复的世界里呢。豪泽尔的答案是，也许未来唯一能确定不变的就是人性。豪泽尔认为，人性是追求确定性的、是过度自信和短视的并且被贪婪和恐惧所驱动。所以沿着这几条主线，这本书介绍了怎么样去面对人性的方法，比如，需要从概率视角对称的认识世界，比如你能接受马斯克的作为优秀企业家的一面也要接受他作为疯子的另一面，这个世界是盈亏同源的，我们没有权力选择风险还是稳定，我们能选择的只有面对风险的模式；再比如，你要知道，生活中多数伟大的事情 —— 从爱情到事业再到投资 —— 都是从两个东西中获得价值：耐心和稀缺，你要有等待事物成长的耐心，你才能收获他的稀缺；以及，你需要变得复杂，你需要面对不同情境采用不同的应对方法，你需要像悲观主义者一样储蓄，像乐观主义者一样投资；像悲观主义者那样计划，像乐观主义者那样梦想。所以当一切都一如既往时，请保持警惕。
四、历史的作用是让我们更加自由
尤瓦尔·赫拉利是一位通才，对于历史、心理学、生物学、宗教、现代科学都有很强的认知，并且他看问题的眼光真的非常独到，尤其是人类简史和未来简史，给出了很多震古烁今的观点，基本是技术反对派的代表人物了。而且赫拉利非常在意对自己观点的展示，他在以色列有一家公司，十几个人专门给他推广他的书和周边产品，也是他名声大噪的原因之一，但是他的第三部，今日简史倒有些失去了灵性，所以我们推荐他的前两本书。
（9）《人类简史》
人类简史里面有很多让人耳目一新的观点，比如，智人的崛起源于八卦能力和想象共同体，从基因扩展程度来说也许是小麦驯服了人类，科学和宗教其实是一对夫妻，但是非常有意思的一个观点是，记忆过载会迫使人类进步，人类历史上第一次记忆过载是农业革命后，因为农业生产是延迟反馈的就需要记录信息，所以产生文字和数字；第二次是在于人与人之间的关系复杂化，于是需要管理制度，所以产生了官僚系统；第三次是在于科学的进步，产生了对于概念抽象化的数学；当前的互联网信息化，所带来的人的标签属性的增强也许也是记忆过载的结果。但是也许就像赫拉利说的，身为人类，我们不可能脱离想象所建立的秩序，每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。
（10）《未来简史》
未来简史里面聊到AI时代最热的两个话题，一个是生物学家至今解释不了的意识是什么，第二个就是人工智能会怎么取代人，提出了万物之网和神人的全新概念。里面最戳中我的一点叫数据主义，也就是在万物之网存在的时间下，人类最大的作用就是给他提供数据，用赫拉利的话说是信数据得永生，所以就像现在的宗教一样，数据主义的价值观是数据信息有自己流动的权利，同时对于人类来说要尽可能和媒体信息产生链接，把自己的体验记录上传分享。也就是数据变得比人更宝贵，每个人活的最大价值就是产生数据。那我们应该怎么对抗这个数据时代，赫拉利没说，但是儒家说，君子不器！
五、詹姆斯·斯科特
斯科特的作品非常挑战大家习以为常并内化为常识的知识，批判了人类进入近代世界以来的线性史观，他的最广为人知的概念性贡献是，“日常的抵抗”和“弱者的武器”。这个概率其实一反大家对农民起义是揭竿而起的认知，而是提出大部分的农民的抵抗是低劣度的，也就是会使用一系列非正式、非暴力、不易被察觉的策略来抵抗或规避上层阶级或权力机构的控制和压迫，比如磨洋工、暗中破坏工具、传播谣言动摇军心、装傻等等。而这种其实影响力很大的、持续的、无声的挑战往往被淹没在历史的洪流中。
（11）《国家的视角》
国家的视角讨论的是古代帝国的对其人民的管理方式的思考，之前比较火的一部剧“显微镜下的大明”其实让大家了解了明朝的户籍和黄册的制度，从斯科特的角度看这个问题起源于古代王国都讨厌流动人口，因为对于流动人口的征税很困难，所以有两种统治方式一种就是封建制，通过分封实现间接统治，这的缺点就是不利于王权的集中，所以在中国秦汉帝国之后就是直接统治了，直接统治就需要国家直接了解每一户的情况，所以这里就有两点需求，一个是对人口进行统一的数字化管理，这就是户籍与黄册，在当时统治能力欠缺的时代，数字化管理其实是，将复杂多元的社会转向简单均质化的社会，而这个过程某种程度上是对社会的一种伤害。而另一个需要有直属皇权的庞大官僚体系，而官僚体系会利用政策的不合理来谋取私利，比如在官方黄册的基础上，会有额外的白册用来统计新增人口和耕地，用来供养小金库。这个视角对于我们看待公司管理也是一样，片面追求同质化和高效必然会损失每个的差异化的创造力，而这往往是当前时代最宝贵的能量。
（12）《作茧自缚》
这本书的思想其实和赫拉利的人类简史中评价的农业革命是“历史最大的骗局”有些相似，而对人类影响更深远的作茧自缚是早期国家的产生，有这么几个原因。首先是国家的产生依赖于定居，定居依赖于对动植物的驯化，而驯化动植物的同时，人类也被驯化了，同样变得矮小和温顺，生育率提升，丧失了远距离的移动能力。然后社会的进一步复杂出现了分工和文字，有了分工就有了每个人对其他的不同需求，而这就是不平等的起源，加上文字之后，就可以制定规则甚至垄断祭祀，于是加剧了不平等。最后气候和环境变化会引发资源不足或者族群迁移，就自然带来了被保护和聚集的需求，这就产生了国家，并且也产生了国家之间的战争。所以，定居的生活方式导致了移动能力的丧失增加了对国家依附的需求，国家内部的不平等和国家间的战争威胁产生了暴力的专业垄断者，从而产生了国王和贵族，这就是人类给自身带来的巨大漩涡。
作者：汪梓轩 （A20201221002577 S0570622090034）
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