谷穗成熟，则会低头，人性成熟，则知谦逊。一个人是否成熟长大，全于定性去衡量。定性之人，少言寡语，思想深邃，行动谨慎，成功率高，做事不露，结果圆满，不惹小人，不媚领导，上能养老，下能育小，达则利人，退则修身。人定了性，就有了信誉，就会有稳定的社会支持，就有了事业，就有了感悟，就有了思想，就有了文章，就有了经略天下之才能，就有了鸿鹄志向，就有了持之以恒之心胸，恒心已定，大道顿生，恒中达道，就明白了生死之理，就升化了灵魂，与寰宇同心，于是乎生发出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之雄心壮志。
“人之初，性本善；性相近，习相远”，人性不过本性与习性两种，人之修行就是磨掉习性，回归本性。习性愈少，定性愈稳。定性需要做事需要全面，但更需合乎道义，如果你不想将来后悔，只有依道依理依义行事，小人会害怕你，君子会佩服你，受益人会感恩你，对手会畏敬你，家人会支持你，良心会慰藉你，寿命会等着你。 定性的人懂得社会共赢与利益共享。你得到了，将来还会失去，道义，你收获了，就永远留在你的灵魂里。信者恒信，财者散聚，道者恒道，利者得失。将得失心，生灭心，聚散心，起落心，变成恒久的无私心，大道心，智慧心，平等心，则是灵魂的质变。
《道德经》曰：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以寄于天下”。古今中外一切圣哲经典谆谆告诫我们，所有生命都是带着修行使命而入三维时空，红尘滚滚，自修为尚，“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”乃是立心修身立功的顺序，小修隐于野，中修隐于市，大修隐于朝，一切修行都是修心养性。
《六祖坛经》曰：“一切万法不离自性…何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。”文中自性就是本性，就是本心，就是道。人可弘道，非道弘人，人生，最关健是定性，所谓定性就是性格特征基本稳定下来，道法自然，通达道理，为人处事中庸之道平和如一。定性的人因为恒定所以简单，心自然就大，且公性越足。反之，人越复杂，心就分的越小，人越来越私。一个人的心越大，它装下的东西反而越少，一个人的心越小，它牵挂的东西却彼多。自古以来，无人讲道，道难以言，故传道者，以意会意，以心传心，道从悟中得，而非言中闻，这都是传道授业的功夫所在。
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