五百年前，明朝的嘉靖帝在闭关修仙了二十载后，竟悲哀地发现，他日日青词香火不断的玉皇大帝，不仅并未赐予他长生之术，反而在一位默默无闻的贡生吴承恩笔下，险些被一只石猴戏耍；
这只石猴，唤作孙悟空。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。可嘉靖至死都没看穿，二十年不上朝的骂名，博来的不是江山永固，不是万寿无疆，而是一世疯癫狂想，一曲西游绝唱。他更加不会想到，那只被时光的五指山镇压了五百年的石猴，竟在《黑神话：悟空》中重获救赎，将3A游戏的欧美垄断神话彻底封印。
《黑神话：悟空》，究竟黑在哪里？或许黑的不是那条黑暗的西行之路，而是黑暗给了悟空黑色的眼睛，他却用它来寻找光明。
吴承恩如是，游戏行业如是，中国人亦如是。
八十年代的悟空，凭借着六小龄童的经典诠释，创造了89.4%的收视率神话。这场神话的缔造者，与其说是才华横溢的杨洁团队，不如说是忽如一夜春风来的改革开放。在那个解放思想与实事求比翼齐飞的觉醒年代，悟空的锐意进取成就了八十年代的独上高楼；
九十年代的悟空，凭借着紫霞仙子的那滴眼泪，留下了《大话西游》的经典传说。这段传说的缔造者，与其说是魔幻与现实在中西合璧下的有机结合，不如说是多元思潮的异军突起。在那个爱情和历史被无厘头解读的年代，至尊宝的求而不得蕴藏了九十年代的为伊憔悴；
两千年的悟空，凭借着“我要这天再也遮不住我的眼”的惊天呐喊，成就了《悟空传》“网络第一书”的阅读奇迹。这场奇迹的缔造者，与其说是人性与信仰的碰撞，不如说是网络时代的翅膀。在那个互联网全面起飞的千禧年代，悟空的自我迷失隐喻着网民的灯火阑珊。
悟空一出，沧桑十载；时代一瞬，凡人一生。
儿时的西岐，总是在暑假的上午早早守在电视旁，满怀期待地等着那句：“猴哥，师傅被妖怪抓走了！”在西岐的童年记忆中，唐僧是泥古不化的和尚，八戒是好吃懒做的笑点，沙僧是老实巴交的路人，而悟空则是无所不能的存在——或大闹天宫变成逆天改命的齐天大圣，或头戴金箍变成降妖除魔的斗战胜佛。没有人会怀疑，悟空是属于每一个国人的童年记忆；
长大的西岐，没有畅玩《黑神话：悟空》的暑假时间，唯一的试玩竟发生在游戏产业的投资交流会上。在西岐的投资世界中，唐僧是不改初心的价值投资，八戒是识时务者的景气投资，沙僧是沉稳耐心的红利投资，而悟空则是上蹿下跳的主题投资——或逻辑兑现修成价值正果，或题材证伪沦为他人韭菜。
西岐眼中的悟空总在变化，始终无我相，无人相，无众生相。他的每一次出现，总是一猴一棒，头戴凤翅紫金冠，脚踏藕丝步云履，似乎一路西天取经而来，扬起的金箍棒，超度了无数厉鬼的亡魂。然而他的每一次出现，又是若无所悟，似空而非空，总是七十二变，总是旧瓶装新酒，似乎一路重走西天以来，初时不知取经意，再见已是取经人。
五百年前，当吴承恩在女儿国笔下忆及郑和下西洋时，他或许不知道，那个曾经凭顶尖国力将海上丝绸之路扩展至三十多个国家的中华文明，显然已经走过了大闹天宫的高光时刻，迎接他的是西方资本主义如日中天的五指大山。他更加不会想到，五百年后的中华文明已经揭开了五指山上尘封的法印，在伟大复兴的取经路上，演绎着又一段属于天命人的西游神话。
悟空，许久未见，别来无恙。
致敬《黑神话：悟空》等西游影视著作，文章不用于任何商业目的。
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